“花鸟鱼虫天然趣，儿女英雄别有情。”这是电视剧《宰相刘罗锅》中大宰相刘墉讽刺乾隆皇帝不思朝政、眠宿青楼的一副对联。人到了六七十岁，便少了些许朝气、锐气、激情和兴趣爱好，变得清心寡欲、慵懒无味，更别谈“儿女情长”了——这是身体生理机能下降、心理需求平淡的自然现象和规律。

鄙人平生烟酒不沾，歌舞不会，打牌下棋一窍不通，养花垂钓更无雅兴。唯一兴趣爱好就是蜗居斗室，灯下看书，品茗读史，偶尔写点小品文章，孤芳自赏；要么跟上驴友爬山望远或跑步锻炼。如今，早已步入花甲之年的我，自豪地走进老年行列，兴趣锐减，闲来无事喜欢到小区附近的花鸟鱼虫市场逛逛，看看热闹，感受一下都市片隅别样的市井文化。真可谓：不看不知道，一看真奇妙，生活小天地，人生大世界。不但添了乐趣，而且渐渐地开了眼界、增了见识、长了学问，还引发几多联想、思索和感悟……

先说这遛鸟，就非常有趣有学问。养鸟遛鸟的行家告诉我，大凡喜欢遛鸟的人，首先要非常勤快，因为每天遛鸟的最佳时间是清晨六点左右和下午四五点钟，得起早贪黑有毅力有耐性；而且养鸟人和遛鸟人性情要温和，不能暴躁，每天要按时给鸟喂食、喂水、洗澡、清洗笼子。由此看来，那些日升八杆不起床、温柔梦乡思美人的懒惰之人和缺乏耐性的“鸟叔”，是绝对侍弄不好鸟的。其次，要选择相对固定的和环境清静的地方遛鸟，挂鸟的地方最好有山有水、有树有草、空气清新，远离喧嚣和吵杂，以免把鸟惊着；不能今天在这遛、明天又在那遛，打一枪换一个地方，这样不利于鸟熟悉和适应环境，鸟就很少鸣叫；挂鸟的方向也有讲究，早上朝东，下午朝西，不可随便往树枝上一挂了事。再次，要熟知鸟的生活习性，每天要勤和鸟接触、对话和交流，经常教八哥、鹦鹉等鸟学人说话，像待儿女带孙子一样关心鸟、呵护鸟、教育鸟，切忌简单粗暴。关键的一点是，遛鸟时必须要给鸟笼罩上笼布，一是避光、防雨、防晒，二是防止外界的吵杂声干扰和惊吓了鸟，不然鸟就不鸣叫了。因此，除了给鸟喂食、洗澡和清理粪便时去掉笼布外，一般情况下不要随意揭开和去掉笼布。

由遛鸟我想到“遛人”，亦有许多相似之处：有的人做人做事习惯于遮遮掩掩，不敢声张，总是藏着掖着，不愿意驻留于陌生或不熟悉的环境里；有的人做事惧怕吵闹惊吓，一有风吹草动，就惊恐不安、惊慌失措、提心吊胆；有的人做事怕光怕亮，喜欢躲在黑暗处，不愿让他人看见和知道，尤其是处理一些敏感事务习惯于避开光亮“暗箱操作”。倘若一旦被掀开盖子、揭开罩子、撕去伪装的外套，就会露出真面目、真相大白于天下。诸如时下新冠肺炎核酸检测之事：面对“人民至上、生命至上”的如山使命和责任，本该在光亮洁净之处严格、科学、公正地检测，及时公开透明地公布结果，居然也有单位和个人干着见不得光的龌龊之举。据媒体披露，2022年11月25日，广州市政府新闻办举行广州市新冠肺炎疫情防控新闻发布会，通报一起核酸检测造假事件：某小区业委会收到一通知，称该小区内有15人核酸检测结果为阳性。对此数据，小区业委会感到非常震惊和诧异。后在居民强烈要求下，该小区所在的居委会立即申请对核酸检测结果显示为阳性的15人进行复检。当天除4人未出结果，其余11人复检结果全部为阴性。这一行为引起公众极大不满，一时成为媒体关注的话题。据媒体报道，仅今年被查处的“核酸检测造假”案件就多达8起。据2022年7月6日某媒体报道，全国竟然有210家核酸检测机构不合格，包括多家疾控中心与大三甲医院；仅西北某省就有19家核酸检测机构被责令整顿。对此，人民群众无不愤慨地说：比新冠病毒更可怕的，是钻到钱眼里的人；比疫情“清零”更需努力的，是斩断官商勾结的核酸检测利益链。

聊完遛鸟，再道熬鹰。鹰属于猛禽，只有经过人工严格驯服后方可作为宠物伺弄，并按主人的指令去捕捉猎物。一位玩鹰的高手告诉笔者，熬鹰就是找一帮没事干的闲人，昼夜不停地轮流耗着鹰，直到其精神崩溃、心理屈服。首先选择机灵、好动、健康、体壮、凶猛、年轻的猎鹰，放在一个单独的房子里。在房子安装上千瓦的大灯泡，24小时照射着鹰；从屋顶上吊下两根细绳，两端分别拴在一根竹竿上，用链子一头固定住竹竿，一头拴好鹰，让鹰站在竹竿上。再用一根长绳拴在竹竿上，几个人轮流不停地拉动绳子让竹竿摇摆，一刻也不让鹰打盹睡觉。经过三天三夜的苦熬，一直熬到鹰不能再站立在竹竿上就算成功了。这期间，不要给鹰喂食喂水。之后，给鹰蒙上眼罩，并不时地在鹰耳边吹口哨，让它记住你的口哨声和声音。三天三夜后，摘下鹰的眼罩，慢慢地给它教你想要的东西，直到鹰冲你点头就算驯服了。鹰被驯服后，就会按主人的指令去捕捉猎物，忠于职守，为我所用。一只好的猎鹰，一年能捕捉上百只猎物。难怪行家说：“一匹好马抵不上一只好鹰。”足见鹰的身价之贵重。

通俗地说，熬鹰就是一帮不想干事、干不成事的人，专门耗着想干事、能干事的人，让其干不成事。由熬鹰我想到现实生活中的“熬人”，与之有着异曲同工之处：想干事的、愿干事的、能干事的人，总是被一些不想干事和干不成事的人熬着、耗着乃至以种种手段或方式干扰着；有的人自己能力素质一般，还看不惯水平高、本事强的人，占着茅坑不拉屎，自己不干事，也让你干不成事。近年来，中央领导多次强调要“努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人尽展其才的良好局面，让各类人才的创造活力竞相迸发、聪明才智充分涌流。”“叫不干事的腾位子，给想干事的搭台子，让干成事的有面子（褒奖）”，就是给那些平庸无为、专干“熬鹰”好事之辈敲响的警钟。

最后再说说斗蛐蛐。斗蛐蛐，也叫斗蟋蟀、“秋兴”、“斗促织”，是中国民间搏戏之一和一项古老的娱乐活动。因为斗蟋的寿命仅有百天左右，于是人们便将斗蛐蛐的季节限定在秋季，而在古汉字中，“秋”字正是蟋蟀的象形。中国的斗蛐蛐文化，历史悠久、源远流长，它与钓鱼、养鸟、种花一样，成为人们彼此交往、陶冶性情的一种具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活。“底事清闲爱小虫，重价得来藏玉城。交恶皆因争异性，不惜搏斗逞英雄。”这首诗描述的就是斗蛐蛐的情景。斗蛐蛐游戏最早始于唐代，盛行于宋代，是皇室贵族和宦官及纨绔子弟们闲来无聊时进行的一种博彩活动，后来渐渐发展到寻常百姓用来斗乐解闷。斗蛐蛐，通常在陶制或瓷制的坛罐中进行：主人各自挑选一只重量和大小差不多的蛐蛐放入罐中，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让其互咬较量。两雄相遇，分外眼红，首先猛烈振翅鸣叫，一来给自己加油鼓劲，二来灭灭对手的威风，然后呲牙咧嘴地开始决斗：头顶，脚踢，撕咬，卷动着长长的触须，不停地旋转身体，寻找有利位置和时机，奋勇搏击；双方主人则在一旁大声呐喊，给各自的蛐蛐加油打气，围观者则看得热火朝天，不时地喝彩叫好。几个回合下来，弱者垂头丧气，败下阵来，或跳出斗罐或逃之夭夭，斗败的蛐蛐通常被恼羞成怒的主人扔到大街上或一脚踩死。而获胜者则被冠以“将军”，仰头挺胸，振翅长鸣，炫耀本事，趾高气扬，向主人邀功请赏，主人同样一脸风光、倍感骄傲。一些常玩此游戏者感慨地说：与其说是斗蛐蛐，倒不如说是在斗人。

由斗蛐蛐游戏我联想到“斗人”之态，可谓一丘之貉：双方斗的不单单是一只小小的蛐蛐，而斗的是心计，斗的是气度，斗的是势力，斗的是本钱，斗的是派头，斗的是面子，斗的是身份；由明争暗斗变为堂而皇之的明争明斗，两强相遇，非斗出个输赢、比出个高低。近年来，媒体报道过不少斗狠、拼爹、拼夫的新闻，可谓让人大开眼界：诸如坑爹坑夫的“我爸是李刚”、“我老公是派出所所长”的“二百五”之流，其言其行，让人匪夷所思。笔者就亲眼目睹一幕：两位年轻气盛的“富二代”和“官二代”，开着豪华“宝马”和“奔驰”，狭路相逢，争强好胜，互不相让，彼此不服，在高速路上比速度、赛车技、炫酷派，上演了一场飞车大战……结果，一方操作失控，撞在护栏上，不但车毁人伤，还危及他人驾驶安全。当公安机关以危险驾驶妨碍他人安全行为依法对二人予以处罚时，他俩竟不以为然。如此斗法，与掌心之地的两只蛐蛐之拼，毫无二致，亦悲亦耻。

(编辑  何利军）